Para que todos saibamos que se encontra quem fale do Reino de Deus, ainda que de maneira suigéneris, mas proclamando a mesma Palavra fidedigna, nos vários pontos do planeta, desta vez, os Servos de Jesus bateram a uma porta diferente: foi um Carmelita, o escolhido para orientar a reflexão-o Pe Agostinho Castro.
Bem haja, Senhor Padre, à moda da nossa Beira! Apontou-nos o Caminho certo. A nós compete evitar os desvios. Caso tal aconteça, também nos lembrou como devemos proceder...
Eis o que nos ajudou a refletir!
A Palavra do SENHOR na vida da Igreja e da vida consagrada.
1- Desde já agradeço o convite e a oportunidade para estar convosco neste dia a partilhar a vida, a Fé e a vocação. Peço ao Senhor que envie o seu Espírito (que ainda há bem pouco tempo celebramos festivamente) para que nos ilumine, nos encha de coragem e nos faça perceber que, independentemente da idade que temos e da missão que desempenhamos. Ele continua a dizer “Vem e segue-me”.
2- Normalmente, quando alguém me pede para orientar um encontro de reflexão, a primeira pergunta que faço é: o que é que um cachopo como eu pode ensinar a gente tão santa? Depois lá ouço uma voz do Alto que me faz descer para a humildade da minha condição que diz: Tua não vais ensinar nada; quem ensina sou Eu! Tu vais apenas servir de meu telemóvel e de email! Só tens de confiar!
3- E foi nessa lógica de confiança que me pus à escuta! Que novidade poderei dizer? O que é que Deus quer recordar e ensinar?
4- É então que uma das irmãs aqui presentes simpaticamente me levou um livro sobre a vossa história e outro com textos de meditações do vosso fundador, D. João de Oliveira Matos. Dei uma vista de olhos antes duma leitura mais atenta e encontrei a resposta logo na capa do livro com os textos: “Não só de pão vive o homem”! Ora aí está, pensei eu… uma dica para um tema. Vou falar de alimentação para além do pão! Vou falar da roda dos alimentos!!! Brincadeira!
5- “Não só de Pão vive o homem, mas de toda a Palavra que vem da boca de Deus”. Isso mesmo! A Palavra de Deus! Percebi que a novidade de que iria falar está presente em algo que já tem mais de dois mil anos: A Sagrada Escritura!
6- Meditar sobre a Palavra de Deus é meditar sobre o Próprio Jesus, Verbo Encarnado. Creio quem vivemos um período da história da Igreja em que a Palavra de Deus celebrada, vivida e meditada é valorizada dum forma muito especial. Cresce o interesse pela Bíblia e por formas de oração a partir da Bíblia; surgem os grupos bíblicos; a catequese inspira-se mais na Bíblia; nas Igrejas, oratórios e mesmo casas particulares encontramos a Bíblia colocada com muita dignidade em lugares de destaque… etc. etc.
7- O Concilio Vaticano II, com a Constituição Dogmática Dei Verbum trouxe para o primeiro plano da Vida da Igreja a Palavra de Deus. Nos tempos mais recentes, a realizou-se o XII Sínodo dos Bispos (Outubro de 2008) sobre a Palavra de Deus. Foi uma assembleia em que se percebeu a importância universal da Palavra, uma espécie de Pentecostes em que a Palavra se reconhece presente nas mais variadas culturas e formas de estar! A Palavra diz algo a todas pessoas que a acolhem. Deste sínodo saíram 50 proposições que visavam dar um espaço mais solene à Palavra Deus da Vida dos cristãos.
8- Na sequência desse Sínodo. O Papa Bento XVI escreveu uma exortação Apostólica pó sinodal chamada “A Palavra do Senhor”, dada em Dezembro de 2010. É um documento excepcional que faz eco e concretiza o Sínodo dos Bispos. É uma síntese excelente do papel da Palavra de Deus na história da Igreja.
9- A reflexão que proponho para hoje irá andar à volta deste documento e das pistas que ele nos dá para a vida. Salientarei os pontos que nos dizem respeito enquanto religiosos comprometidos com o mundo que nos rodeia. Teremos momentos de exposição, celebração e meditação.
10- A Exortação Apostólica inspira-se no prólogo de S. João e divide-se em três Grandes partes: A Palavra de Deus; A Palavra na Igreja e a Palavra no Mundo. Nesta parte da manha recordar o que nos é dito nas duas primeiras partes; na parte da tarde o que é dito na terceira parte. Disse recordar, porque não vamos inventar nem acrescentar nada à Palavra de Deus (não fazer como os miúdos com o Catequese-Canadá).
11- CRISTOLOGIA DA PALAVRA: O que este documento insiste e deixa claro é que a Palavra Suprema e última de Deus é CRISTO. Ele é o Verbo por excelência que encarnou no momento da Anunciação – de que esta casa faz memória… creio que foi inaugurada no dia da Anunciação em 1962. Cristo é o culminar da Revelação da Palavra que já vinha sendo anunciada de “muitos modos”. A Palavra em Jesus não se exprime só em discursos, mas é uma pessoa: “O Verbo fez-se carne e habitou entre nós” (Jo 1, 14ª). A Palavra já não é apenas audível, não possui somente uma voz. Agora a Palavra tem um rosto que podemos ver: Jesus de Nazaré!
A Humanidade de Jesus ganha força quanto mais n`Ele se revela a Palavra de Deus. Assim também nós: quanto mais nos deixarmos envolver e conduzir pela Palavra mais humanos nos tornamos. A Palavra não nos anula, mas torna-nos mais naquilo que somos chamados a ser.
A palavra suprema de Jesus é SILÊNCIO, quando se entrega totalmente na Cruz: a “A Palavra do Pai fica sem palavras” (Padres da Igreja). A Palavra é Vida. É transformação. É testemunho. É este silêncio que redime o mundo. É a força da Palavra. A ressurreição nasce deste silêncio que fala mais do que qualquer discurso. No Mistério Pascal realiza-se a Sagrada Escritura.
12- CRIAÇÃO DO SER HUMANO: A realidade, a criação nasce da Palavra e tudo é chamado a servir a Palavra. A criação é o lugar aonde se desenvolve toda a história de amor entre Deus e a sua criatura. A escuta da Palavra é sinal da comunhão com o Criador: nela aprendamos a prezar a existência e a perceber a lei natural inscrita no coração como uma concretização da Palavra que atingirá a plenitude com a Nova Lei do Evangelho!
13- A RESPOSTA DA HUMANIDADE. A salvação – saúde, sentido da vida – está no diálogo com esta Palavra que toma a iniciativa de se nos revelar. Deus torna cada um de nós capaz de escutar e de responder à Palavra divina. O Ser humano é criado na Palavra e vive nela. E só se compreende a si mesmo se se abrir a Ela… ela diz-nos a Verdade sobre nós mesmos (a busca da filosofia e do pensamento…a descoberta do sentido da vida).
Neste diálogo com Deus encontramos resposta para a as perguntas mais profundas que habitam no nosso coração. Deus responde à sede que está no coração de cada ser humano.
Na nossa cultura, criou-se uma mentalidade que diz que Deus é alheio à nossa vida…e é mesmo uma ameaça à nossa liberdade. Mas continuamos com sede que tentamos saciar das mais diversas formas, mas sem nunca encontrarmos a água viva.
A Palavra ensina-nos a responder a Deus. A Sagrada Escritura é uma fonte inesgotável aonde encontramos palavras para expressar os nossos mais variados estados de alma, sentimentos, dúvidas…
A Resposta do Homem à Palavra é a Fé! É um dom que nos é dado pelo Espírito Santo a quem abrimos a mente e o coração.
14- O PECADO COMO NÃO ESCUTA DA PALAVRA. A Palavra de Deus revela a nossa liberdade e não aceitarmos a própria Palavra. O pecado é ruptura da relação com a Palavra; é a quebra da Aliança (Adão e Eva); é a não escuta da Palavra. Jesus ensina-nos a obediência até à Cruz. Essa e a Redenção: em Jesus podemos voltar à relação com o Criador.
15- A PALAVRA DE DEUS NA VIDA ECLESIAL. A Igreja é o lugar originário de encontro com a Palavra. Sto Agostinho diz “não acreditaria no Evangelho se não me movesse a isso a suprema autoridade da Igreja Católica”.***
A Vida Consagrada (n 83) “nasce da escuta da Palavra de Deus e acolhe o Evangelho como sua norma de vida. É uma exegese viva da Palavra de Deus. A tradição monástica sempre teve como factor constitutivo da própria espiritualidade a meditação da Sagrada Escritura, particularmente na forma da lectio divina. Diz ainda esta exortação apostólica que os “consagrados são chamados a ser verdadeiraS escolas de vida espiritual, onde se há-de ler as Escrituras segundo o Espirito Santo, na Igreja de modo que o Povo de Deus disso possa beneficiar. Por isso, o Sínodo recomenda que nunca falte nas comunidades de vida consagrada uma sólida formação para a leitura crente da Biblia”(Proposição 24 do Sínodo).
MARIA, a mulher Guiada pela PALAVRA.
17. Vamos fazer eco deste desafio e vamos trabalhar um pouco este aspecto da Lectio Divina. Exercício prático.
Final: deixar que a Palavra nos converta; Ao longo do dia vamos criar mais afinidade com a Palavra de Deus e conhecê-la para a amar e transmitir.
A Palavra do SENHOR O COMPROMISSO NO MUNDO.
1- Durante a manhã fomos convidados a reflectir sobre a Palavra do Senhor, o Verbo Encarnado. Percebemos a importância que essa Palavra tem para nós, uma importância vital e essencial. Ela é a rocha em que apoiamos a nossa existência, a resposta para as nossas questões, a água para a nossa sede.
Fizemos um exercício de meditação com o esquema da Lectio Divina e, em espírito de patilha, celebramos a Eucaristia.
2- Ao lermos a Biografia do D. João de Oliveira Matos e dos seus colaboradores, percebemos que o seu espírito de oração o levou ao compromisso com a sociedade em que se encontrava, colocando-se ao lado dos que mais necessitavam. Pela sua acção, a Palavra de Deus tornou-se gestos de caridade para com os irmãos. O D. João tornou-se anuncio vivo da Palavra, usando para isso os meios que tinha ao seu dispor. Fundou a Liga dos Servos de Jesus que até hoje – dum modo particular convosco aqui presentes – procuram implantar o lema: “É preciso que Jesus Reine”… Adaptando para o tema de hoje podemos dizer: “É preciso que a Palavra Divina reine!”
3- Na nossa reflexão desta tarde, vamos abordar esta dimensão mais prática e comprometida da Palavra. Vamos meditar um pouco sobre o que exortação nos diz e depois iremos fazer mais um pequeno trabalhinho.
4- Além do uso na Liturgia, celebrações e sacramentos (que já fomos aprendendo), o documento refere a importância do bom uso da Palavra noutros momentos da vida da Igreja.
Por exemplo:
6-No incremento duma animação bíblica da pastoral. Não se trata simplesmente de acrescentar qualquer encontro na paróquia ou na diocese, mas de verificar que, nas actividades habituais das comunidades cristãs, nas paróquias, nas associações e nos movimentos, se tenha realmente a peito o encontro pessoal com Cristo que Se comunica a nós na sua Palavra. Dado que «a ignorância das Escrituras é a ignorância de Cristo», então podemos esperar que a animação bíblica de toda a pastoral ordinária e extraordinária levará a um maior conhecimento da Pessoa de Cristo, Revelador do Pai e plenitude da Revelação divina. O conhecimento das Escrituras não só alimenta a Fé como nos dá segurança quando algumas seitas nos confrontam com passagens bíblicas, lidas e interpretadas de modo deformado.
7- Na catequese: Um momento importante da animação pastoral da Igreja, onde se pode sapientemente descobrir a centralidade da Palavra de Deus, é a catequese, que, nas suas diversas formas e fases, sempre deve acompanhar o Povo de Deus
8 - Formação bíblica dos cristãos: Para se alcançar o objectivo desejado pelo Sínodo de conferir maior carácter bíblico a toda a pastoral da Igreja, é necessário que exista uma adequada formação dos cristãos e, em particular, dos catequistas. A este propósito, é preciso prestar atenção ao apostolado bíblico, método muito válido para se atingir tal finalidade, como demonstra a experiência eclesiaL
9 - A Sagrada Escritura nos grandes encontros eclesiais: Entre as múltiplas iniciativas que podem ser tomadas, o Sínodo sugere que nos encontros, tanto a nível diocesano como nacional ou internacional, se ponha em maior evidência a importância da Palavra de Deus, da sua escuta e da leitura crente e orante da Bíblia.
10 - Palavra de Deus e vocações - O Sínodo, quando sublinhou a exigência intrínseca que tem a fé de aprofundar a relação com Cristo, Palavra de Deus entre nós, quis também evidenciar que esta Palavra chama cada um em termos pessoais, revelando assim que a própria vida é vocação em relação a Deus.
11- Palavra de Deus, matrimónio e família. O Sínodo sentiu necessidade de sublinhar também a relação entre Palavra de Deus, matrimónio e família cristã. Com efeito, «com o anúncio da Palavra de Deus, a Igreja revela à família cristã a sua verdadeira identidade, o que ela é e deve ser segundo o desígnio do Senhor».[ Por isso, nunca se perca de vista que a Palavra de Deus está na origem do matrimónio. Ter o cuidado de anunciar aos filhos, incutindo neles uma especial atenção à PD.
12- O documento dedica um Capítulo à dimensão da Palavra de Deus e o compromisso no mundo. Darei agora alguns traços desse compromisso.
13- Servir Jesus nos seus «irmãos mais pequeninos» (Mt 25, 40). A Palavra divina ilumina a existência humana e leva as consciências a reverem em profundidade a própria vida, porque toda a história da humanidade está sob o juízo de Deus: «Quando o Filho do Homem vier na sua glória, acompanhado por todos os seus anjos, sentar-Se-á, então, no seu trono de glória. Perante Ele reunir-se-ão todas as nações» (Mt 25, 31-32). No capítulo vinte e cinco do Evangelho de Mateus, o Filho do Homem considera como feito ou não feito a Si aquilo que tivermos feito ou deixado de fazer a um só dos seus «irmãos mais pequeninos» (25, 40.45. Deste modo, é a própria Palavra de Deus que nos recorda a necessidade do nosso compromisso no mundo e a nossa responsabilidade diante de Cristo, Senhor da História. Quando anunciamos o Evangelho, exortamo-nos reciprocamente a cumprir o bem e a empenhar-nos pela justiça, pela reconciliação e pela paz.
14-Palavra de Deus e compromisso na sociedade pela justiça. A Palavra de Deus impele o homem para relações animadas pela rectidão e pela justiça, confirma o valor precioso aos olhos de Deus de todas as fadigas do homem para tornar o mundo mais justo e mais habitável. A própria Palavra de Deus denuncia, sem ambiguidade, as injustiças e promove a solidariedade e a igualdade. À luz das palavras do Senhor, reconheçamos pois os «sinais dos tempos» presentes na história, não nos furtemos ao compromisso em favor de quantos sofrem e são vítimas do egoísmo. O Sínodo lembrou que o compromisso pela justiça e a transformação do mundo é constitutivo da evangelização… Além disso, chama-se a atenção geral para a importância de defender e promover os direitos humanos de toda a pessoa, que, como tais, são «universais, invioláveis e inalienáveis». A Igreja aproveita a ocasião extraordinária oferecida pelo nosso tempo para que a dignidade humana, através da afirmação de tais direitos, seja mais eficazmente reconhecida e promovida universalmente, como característica impressa por Deus criador na sua criatura, assumida e redimida por Jesus Cristo através da sua encarnação, morte e ressurreição. Por isso a difusão da Palavra de Deus não pode deixar de reforçar a consolidação e o respeito dos direitos humanos de cada pessoa.
15- Anúncio da Palavra de Deus, reconciliação e paz entre os povos. Dentre os numerosos âmbitos de compromisso, o Sínodo recomendou vivamente a promoção da reconciliação e da paz. No contexto actual, é grande a necessidade de descobrir a Palavra de Deus como fonte de reconciliação e de paz, porque nela Deus reconcilia em Si todas as coisas (cf. 2 Cor 5, 18-20; Ef 1, 10). Deste modo o amor do próximo, radicado no amor de Deus, deve ser o nosso compromisso constante como indivíduos e como comunidade eclesial local e universal. Diz Santo Agostinho: «É fundamental compreender que a plenitude da Lei, bem como de todas as Escrituras divinas, é o amor (…). Por isso quem julga ter compreendido as Escrituras, ou pelo menos uma parte qualquer delas, mas não se empenha a construir, através da sua inteligência, este duplo amor de Deus e do próximo, demonstra que ainda não as compreendeu».
16- Anúncio da Palavra de Deus e os jovens. O Sínodo reservou uma atenção particular ao anúncio da Palavra divina feito às novas gerações. Os jovens já são membros activos da Igreja e representam o seu futuro. Muitas vezes encontramos neles uma abertura espontânea à escuta da Palavra de Deus e um desejo sincero de conhecer Jesus. De facto, na idade da juventude, surgem de modo irreprimível e sincero as questões sobre o sentido da própria vida e sobre a direcção que se deve dar à própria existência. A estas questões só Deus sabe dar verdadeira resposta. Esta solicitude pelo mundo juvenil implica a coragem de um anúncio claro; devemos ajudar os jovens a ganharem confidência e familiaridade com a Sagrada Escritura, para que seja como uma bússola que indica a estrada a seguir.
É preciso que a Palavra divina seja apresentada também nas suas implicações vocacionais de modo a ajudar e orientar os jovens nas suas opções de vida, incluindo a consagração total. Autênticas vocações para a vida consagrada e para o sacerdócio encontram o seu terreno propício no contacto fiel com a Palavra de Deus.
17- Anúncio da Palavra de Deus e os migrantes . A Palavra de Deus torna-nos atentos à história e a tudo o que de novo germina nela. Por isso o Sínodo quis, a propósito da missão evangelizadora da Igreja, fixar a atenção também no fenómeno complexo dos movimentos migratórios, que tem assumido nestes anos proporções inéditas. Aqui levantam-se questões bastante delicadas relativas à segurança das nações e ao acolhimento que se deve oferecer a quantos buscam refúgio, melhores condições de vida, saúde, trabalho. Um grande número de pessoas, que não conhece Cristo ou possui uma imagem imperfeita d’Ele, estabelece-se em países de tradição cristã. Ao mesmo tempo pessoas que pertencem a povos marcados profundamente pela fé cristã emigram para países onde há necessidade de levar o anúncio de Cristo e de uma nova evangelização. Estas novas situações oferecem novas possibilidades para a difusão da Palavra de Deus. A este propósito, os Padres sinodais afirmaram que os migrantes têm o direito de ouvir o kerygma, que lhes é proposto, não imposto. Se forem cristãos, necessitam de uma assistência pastoral adequada para fortalecer a fé e serem eles mesmos portadores do anúncio evangélico.
18- Anúncio da Palavra de Deus e os doentes. Ao longo dos trabalhos sinodais, a atenção dos Padres deteve-se também na necessidade de anunciar a Palavra de Deus a todos aqueles que estão em condições de sofrimento físico, psíquico ou espiritual. De facto, é na hora do sofrimento que se levantam mais acutilantes no coração do homem as questões últimas sobre o sentido da própria vida. Se a palavra do homem parece emudecer diante do mistério do mal e da dor e a nossa sociedade parece dar valor à vida apenas se corresponde a certos níveis de eficiência e bem-estar, a Palavra de Deus revela-nos que mesmo estas circunstâncias são misteriosamente «abraçadas» pela ternura divina. A fé que nasce do encontro com a Palavra divina ajuda-nos a considerar a vida humana digna de ser vivida plenamente, mesmo quando está debilitada pelo mal. Olhemos o testemunho do beato João Paulo II que levou o seu pontificado até ao fim, mesmo debilitado fisicamente.
19- Anúncio da Palavra de Deus e os pobres. A Sagrada Escritura manifesta a predilecção de Deus pelos pobres e necessitados (cf. Mt 25, 31-46). Com frequência, os Padres sinodais lembraram a necessidade de que o anúncio evangélico e o empenho dos pastores e das comunidades se dirijam a estes nossos irmãos. A diaconia da caridade, que nunca deve faltar nas nossas Igrejas, tem de estar sempre ligada ao anúncio da Palavra e à celebração dos santos mistérios. Ao mesmo tempo é preciso reconhecer e valorizar o facto de que os próprios pobres são também agentes de evangelização. Na Bíblia, o verdadeiro pobre é aquele que se confia totalmente a Deus e, no Evangelho, o próprio Jesus chama-os bem-aventurados, «porque deles é o reino dos céus» (Mt 5, 3; cf. L c 6, 20). O Senhor exalta a simplicidade de coração de quem reconhece em Deus a verdadeira riqueza, coloca n’Ele a sua esperança e não nos bens deste mundo. A Igreja não pode desiludir os pobres: «Os pastores são chamados a ouvi-los, a aprender deles, a guiá-los na sua
20- Palavra de Deus e defesa da criação. O compromisso no mundo requerido pela Palavra divina impele-nos a ver com olhos novos todo o universo criado por Deus e que traz já em si os vestígios do Verbo, por Quem tudo foi feito (cf. Jo 1, 2). Com efeito, há uma responsabilidade que nos compete como fiéis e anunciadores do Evangelho também a respeito da criação. A revelação, ao mesmo tempo que nos dá a conhecer o desígnio de Deus sobre o universo, leva-nos também a denunciar os comportamentos errados do homem, quando não reconhece todas as coisas como reflexo do Criador, mas mera matéria que se pode manipular sem escrúpulos. O homem precisa de ser novamente educado para se maravilhar, reconhecendo a verdadeira beleza que se manifesta nas coisas criadas.
Encontro de Reflexão
“A Palavra do Senhor na Vida e na Missão da Igreja”
TEMPO DE RREEFLEXÃO INDIVIDUAL: LECTIO DIVINA
«Todo aquele que escuta estas minhas palavras e as põe em prática é como o homem prudente que edificou a sua casa sobre a rocha. Caiu a chuva, engrossaram os rios, sopraram os ventos contra aquela casa; mas não caiu, porque estava fundada sobre a rocha.
Porém, todo aquele que escuta estas minhas palavras e não as põe em prática poderá comparar-se ao insensato que edificou a sua casa sobre a areia. Caiu a chuva, engrossaram os rios, sopraram os ventos contra aquela casa; ela desmoronou-se, e grande foi a sua ruína.»
(Mt 7, 24-27) 1- Ler atentamente o texto em esquema de lectio divina: Leitura, Meditação, Oração, Contemplação-Compromisso!
2- Tópicos de ajuda:
- Ler e Reler o texto: O que diz? Que me diz?
- Que importância dou à Palavra do Senhor na minha vida?
- Que tempo do meu dia dedico à meditação da Palavra?
- É ela a rocha em que apoio a minha vida?
- Quais são os “pães” que alimentam a minha vida? Busco na Palavra o meu alimento?
3- Diante das diversas situações da vida, confio e actuo em função da minha vontade, do meu pensamento e vontade ou em função daquilo que a Palavra me diz?
4- Numa palavra, dizer o que a Palavra do Senhor é para mim?
(para dizer em voz alta a seguir ao Evangelho da Eucaristia)
TRABALHO DE REFLEXÃO EM GRUPO
A Palavra de Deus na Vida e na Missão da Igreja
“Encontrando-se junto do lago de Genesaré, e comprimindo-se à volta dele a multidão para escutar a palavra de Deus, Jesus viu dois barcos que se encontravam junto do lago. Os pescadores tinham descido deles e lavavam as redes. Entrou num dos barcos, que era de Simão, pediu-lhe que se afastasse um pouco da terra e, sentando-se, dali se pôs a ensinar a multidão. Quando acabou de falar, disse a Simão: «Faz-te ao largo; e vós, lançai as redes para a pesca.» Simão respondeu: «Mestre, trabalhámos durante toda a noite e nada apanhámos; mas, porque Tu o dizes, lançarei as redes.»
6-Assim fizeram e apanharam uma grande quantidade de peixe. As redes estavam a romper-se, e eles fizeram sinal aos companheiros que estavam no outro barco, para que os viessem ajudar. Vieram e encheram os dois barcos, a ponto de se irem afundando. 8Ao ver isto, Simão caiu aos pés de Jesus, dizendo: «Afasta-te de mim, Senhor, porque sou um homem pecador.» Ele e todos os que com ele estavam encheram-se de espanto por causa da pesca que tinham feito; o mesmo acontecera a Tiago e a João, filhos de Zebedeu e companheiros de Simão.
Jesus disse a Simão: «Não tenhas receio; de futuro, serás pescador de homens.» E, depois de terem reconduzido os barcos para terra, deixaram tudo e seguiram Jesus”. (Lc 5, 1-11)
1- Ler atentamente o texto
2- Partilhar em grupo; O que me diz o texto? Que lições para a vida?
3- Que me diz o texto sobre a importância de viver segundo a Palavra do Senhor?
4- A Palavra do Senhor deve converter-se em vida e compromissos concretos. Tendo presente o que a Exortação Apostólica a A Palavra do Senhor nos diz acerca da concretização da Palavra, escrever um compromisso que traduza a vontade de pessoalmente e como Liga darmos um espaço central à Palavra do Senhor.
COMPROMISSOS (Alguns dos muitos que foram recolhidos)
“ Vou procurar ser fiel à leitura diária da Bíblia”
“ Comprometo-me a ser mais coerente com a Palavra que anuncio, respeitando e perdoando mais os irmãos.”
“ Quero conhecer melhor a Palavra de Deus para mais a por na vida e assim poder contagiar outros”
“Arranjar tempo para a oração diária com a “Leccio Divina””
“Comprometo-me a tudo fazer para que a Palavra de Deus influencie as minhas atitudes”
“Confiar mais na Palavra de Deus, estudá-la, vive-la e levar a minha comunidade a fazer o mesmo”
“ Vou falar mais da Palavra de Deus a cada doente que apoio diariamente”
“Ler todos os dias algum texto da Palavra de Deus…Meditar essa Palavra… torna-la vida ao serviço das pessoas com que vivo diariamente. Ser mais sensível e atenta aos seus problemas.”
“Procurar melhorar os compromissos assumidos… por em prática a Palavra do Senhor… o meu próximo é o mais próximo”
“Vou procurar criar mais gosto pela Palavra de Deus lendo todos os dias um versículo, retê-lo, vivê-lo ao longo do dia, pondo-o em prática, levando outros a fazer o mesmo.”
“Preparar em comunidade a liturgia de Domingo especialmente as leituras da Missa.”
Trabalho enviado pelo orientador da reflexão...
